광염 소나타(1930)

광염 소나타(1930) - 김동인 -

[줄거리]

<프롤로그> 독자는 이제 이 이야기가 아무데서나 일어난 일이라고 해도 좋고, 일어날 일이라고 여겨도 좋으며, 주인공 백성수가 누구라고 생각해도 좋다. 다만 세상에서 생겨난 일인 줄만 알면. 이런 전제로 내 이야기를 시작하자.

음악 비평가 K씨가 사회교화자를 상대로 대화를 나누고 있는데, K는 '기회'라는 것에 대해 말하는데, 어떤 사람이 그의 시성과 무관하게 절도를 저질렀다면, 그것이 범죄가 되느냐고 묻는다. 그리고 그 '기회'에 범죄 행위와 천재성이 함께 연관되었다면, 그 '기회'를 버려야 하겠냐고 묻는다. 그러면서 백성수의 이야기를 들려 줄테니 의견을 말해 달라고 제의한다

백성수의 아버지는 광포성을 지닌 천재 음악가였다. 술을 마시면 사람을 두들겨 패고 취흥에 겨워 피아노 앞에 앉아 즉흥곡을 연주했다. 그의 천재성은 발현되지 못하고 안타깝게도 술에 젖어 살았다. 그러던 동안에 양가의 처녀를 맞아 임신을 하지만 그는 심장마비로 죽고, 백성수는 유복자로 태어났다.

삼십 년 이란 세월이 흘러, 재작년 K가 예배당에서 고요히 명상을 즐기고 있을 때, 소리가 들려 내다보니 집이 불타고 있었다. K는 불타는 것에 흥취를 느끼고 피아노를 한 곡조 두드려 볼까 하고 있는데, 예배당 문이 열리며 한 사나이가 들어와서는, 창으로 불타는 광경을 한참 바라보다가는 피아노를 발견하고는 연주를 시작했다. 주림과 아픔, 무기교의 야성적 연주에 매료된 K는 오선지로 악보를 쓰기 시작했고, 이 때 문득 떠오른 것이 심장 마비로 죽은 백 X X 였다. 그에게 다가갔을 때, 달빛에 비친 얼굴이 백 X X 와 너무나 닮은 걸 볼 수 있었다.

K는 백성수를 집으로 데리고 와서 악보를 보여 주면서 다시 연주를 시켰고, 백성수는 무서운 감정이 녹아든 광포한 연주를 하였다. 그 날 밤 백성수는 자신의 내력을 말했다. 백성수의 어머니는 고단한 삶을 살면서도 어린 성수를 제대로 키우기 위해 애썼으며, 여섯 살 때는 피아노를 장만해 주기도 했다. 성수는 중학교까지 하다가 학업을 중단하고 생계를 돕기 위해 공장 직공이 되었지만 그의 음악에 대한 열정은 줄지 않았다.

십여 년의 세월이 흐른 후, 어머니는 몹쓸 병에 걸리게 되고, 돈을 마련하기 위해 전전긍긍하다가 성수는 담배가게에서 돈을 훔치다가 붙들리게 된다. 6개월간 감옥살이를 하고 출옥했을 때 듣게 된 것은, 어머니가 자기를 기다리다 길에까지 기어 나와 죽었다는 소식이다. 성수는 배회하다가 잘 곳을 찾아 그 예배당에 들어왔던 것이다.

K는 사회교화자에게 여기까지의 사정을 말하고는 백성수가 보낸 편지를 그에게 보여준다. 편지에는 백성수가 돈을 훔쳤던 담배 가게를 지나갈 때 복수심에 불타 올라 불을 지르고 무서운 생각이 나자 예배당에 숨어들었다는 사연이 적혀 있었다. 또 백성수는 K의 배려로 음악에 정진했지만, 제대로 되지 않아 무거운 마음으로 길을 걷다가, 볏짚 낟가리를 발견하고는 야릇한 충동에 불을 지르고 나자 작곡이 되었다고 했다. 이후 알 게 모르게 난 수많은 불들은 성수 자신이 질렀던 것이라고 했다. 어떤 날은 다리 아래서 노인의 시신을 보고는 충동이 일어, 시체가 갈갈이 터져 나갈 때까지 이러저리 던져서는 곡이 하나 이루어졌다고도 했다. 또 백성수는 아는 여자가 죽은 날, 무덤에 가 시신을 꺼내고는 그 선녀같은 얼굴을 보며 시간(屍姦)을 했다. 그리고 사람을 죽이는 단계에 까지 이르게 되어 한 사람이 죽을 때마다 한 개의 곡이 이루어졌다고 한다.

편지를 다 읽고 난 뒤, K는 사회교화자에게 어떻게 해결을 하겠느냐고 묻는다. 사회교화자는 죄를 벌해야 한다고 말한다. K는 선이 굵은 예술을 위해 천재를 구하는 것이 옳다는 말을 하며 눈물을 흘린다.

[인물의 성격]

● 백성수 : 방화, 살인, 시체 간음 등을 통하여 광기를 일으켜 천재적 음악성을 발휘하는 작곡가이나 예술을 위한 어떠한 행위도 죄악이 아니라는 생각을 가진 음악가.

[이해와 감상]

* 김동인의 유미주의를 다시금 확인해 볼 수 있는 작품이다. 동인이 규정한 미(美)는 반이성주의, 반규범, 반도덕적인 성격을 지닌 것으로 방탕과 파괴, 음습함, 기괴함 따위의 부조화된 광기의 속성을 지닌다. 이 소설의 주인공이 추구한 음악의 세계 또한 광기라고 하는 예술적 정열에 있다. 유미주의 또는 예술지상주의는 창작의 목적이 오로지 미적 세계의 창조에 주어져 있다. 따라서 주제의식이 개입될 여지가 적고, 그런 특이한 미의 구현에만 관심을 가진다.

* 소설의 주인공 백성수는 천재이며 광기어린 예술혼의 소유자로 그려지고 있다. 유미주의자는 섬세하고 특이한 미의 발현자인 이상, 천재로 그려진 것은 지극히 당연하며, 이 천재성은 범상에 적응할 수 없고, 보다 높은 차원의 예술을 지향한다. 그는 기존의 음악 양식을 거부하고, 즉흥적이고 선이 굵으며, 야성으로 충일된 음악만이 참된 예술이며, 그것을 위해서는 다른 삶의 조건은 파괴되어도 좋다는 입장이다. 그러한 음악을 위해서는 광포성(狂暴性)을 키워가야 한다. 그래서 그는 미친 듯 타오르는 불길 속에서 영감을 얻고 암울하고 신비로우며 정열적인 소나타를 즉흥적으로 연주하게 된다.

* 이 작품은 저명한 음악 평론가인 K씨와 사회교화자가 담화를 나누는 형식으로 진행되는데, 사회교화자의 말은 몇 개의 대답에 불과하고 나머지는 K가 들려 주는 이야기이거나 그가 보여주는 백성수의 편지로 되어 있다. 그런 만큼 음악 평론가인 K의 예술관을 드러내는 것에 초점을 맞추고 있다. K는 유미주의 예술관을 대표하며, 사회교화자는 사회적 가치를 대변한다. K는 물론 작가와 거리가 밀착되어 있는 인물로 동인 자신이라고 보아도 큰 무리가 없다.

[핵심사항 정리]

● 갈래 : 단편소설, 심리주의 소설, 탐미주의(유미주의) 소설

● 주제 ⇒ 미에 대한 한 예술가의 광기어린 동경

[생각해 볼 문제]

1. 백성수가 추구하는 '미'의 성격을 말해 보자.

⇒ 신비하고 음습하며 기괴한, 광기와 열정의 미

2. 이 작품은 겹이야기로 되어 있다. 백성수의 삶과 함께 그의 삶을 해석하는 K의 이야기가 어우러져 있다. K의 예술관을 요약하고 그것을 비판해 보자.

⇒ K는 사회교화자와 대화하는 가운데, 범죄와 예술이 한데 어우러져 있다면, 예술을 위해 범죄는 용납해야 한다고 한다. 즉 백성수가 범죄 행위를 통해서 예술적 높이를 구현한다면 그 예술을 위해 범죄는 제공되어야 한다는 것이다. 매우 극단적인 예술관이라 할 수 있는데, 예술과 삶이 배타적일 때 예술을 선택한다는 것은 인정할 수 없다. 왜냐하면 예술이 삶의 일부이지, 삶이 예술의 수단은 아니기 때문이다.

3. 백성수가 불을 지르고는 예배당에 들어가 연주를 하는 것으로 그린 작가의 의도는 무엇이라 생각하는가?

⇒ 예배당은 성전이며 거룩한 영혼의 세계를 대표하는 공간이라 할 때, 그의 음악은 그와는 대조적이다. 따라서 참된 음악은 순결주의, 정신주의와 같은 도덕적 차원에서 멀리 떨어져 광기를 속성으로 해야 한다는 주장을 강화하기 위해서이다.

[더 알아 봅시다]

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