이전 목록 다음
|
|
|||
|
|
|
언덕에서는 우리의
어린 양들이 낡은 녹색 침대에 누워서 멀리 있는 기인 둑을
거쳐서 들려오는 물결소리도 차츰차츰 멀어 갑니다. |
|
|
|
|
어머니, 아직 촛불을 켜지 말으셔요. - <조선일보>(1933) - |
|
|
해 설 |
|||
|
[개관정리] ◆ 성격 : 목가적, 관조적, 명상적, 호소적 ◆ 표현 : 소박하고 직설적인 의문형 경어체의 사용으로 애착과 소망의 간절함 강조 긴 호흡의 명상적 리듬 구사 반복에 의한 의미 강조 빛과 소망의 심상 ↔ 어둠의 심상 아들이 어머니에게 들려주는 이야기 형식의 표현 ◆ 중요시어 및 시구풀이 * 어머니 → 특정한 의미를 지닌다기보다는 호소의 시형이 지니는 자연스러운 대상 평화, 안식, 생명의 보금자리. 이상향(자연)의 이미지 * 촛불 → 어둠을 위해 남겨 두어야 할 희망의 심상 자연의 아름다움을 깨는 인위적인 것의 표상 * 촛불을 밝히는 것 → 낮(빛)의 세계와의 결별이자, 낙원 상실에 대한 공포 * 작은 명상 → 보조관념이 '새'로 되어 있는 것으로 보아, 명상의 내용은 "자유"에 대한 것으로 추측. * 어둠 → 부정적 이미지(시적 자아의 명상을 방해. 아름다운 전원을 부정. 부정적 현실) * 어린 양 → 선과 평화의 이미지 * 녹색 침대 → 평화롭고 자유로운 전원. 생명의 보금자리 * 그러나 어머니 아직 촛불을 켤 때가 아닙니다 → 시적자아의 단호한 의지가 나타나며, 주제의식을 함축 하고 있는 구절. (어둠에 대한 거부) * 늙은 산의 고요히 명상하는 얼굴 → 의인화. 무위자연의 초탈하고 엄숙한 모습(노장사상의 반영) * 검은 치맛자락 → 어둠. 불안과 좌절을 실감케 하는 것을 감각적으로 표현한 것. * 까마귀, 바람 → 악과 고난 등 부정적 심상 * 어머니의 등에서 자장가를 듣고 싶어하는 애기의 잠덧 → 가장 아름답고 순수하며, 자연에 쉽게 동화될 수 있는 평화로운 인간의 모습 * 작은 별 → 어둠에 지배당하지 않는 소망의 지표 ◆ 주제 ⇒ 이상적인 전원 세계의 동경, 이상향에의 동경 ◆ 대립적인 심상 빛(긍정적)의 심상 → 어머니, 새새끼, 푸른 하늘, 어린 양, 늙은 산, 애기의 잠덧, 작은 별 어둠(부정적)의 심상 → 밤, 어둠, 검은 치맛자락, 까마귀, 바람
|
|||
|
[시상의 흐름(짜임)] ◆ 1연 : 황혼 무렵 전원의 아름다운 정경 ◆ 2연 : 전원에 대한 새로운 인식 ◆ 3연 : 이상향에의 동경
|
|||
|
[이해와 감상의 길잡이] 신석정의 시 세계는 목가적 전원의 서정이 안식과 생명의 모체인 어머니와 결합되어 이상향을 동경하는 것으로 표출된다. 이 작품도 <그 먼 나라를 알으십니까>와 같이 자연의 순수한 아름다움을 통하여 이상향을 그리워하는 내용을 담고 있다. 작품의 전체적 구조는 단순하지만, '불의'·'악'·'고난'의 현실을 상징하는 '밤'과 '진실'·'선'·'자유'·'평화'를 상징하는 '촛불'·'새새끼'·'어린 양'을 대립시켜 이상향에 대한 갈망을 극대화시키고 있다. 또한 저물녘의 황혼에 인위적인 것(촛불)이 가미됨으로써 아름다움이 훼손될 것을 두려워하는 시인의 여리고 순결한 감정이 '어머니, 촛불을 켜지 말으셔요.'의 반복을 통해 간절히 나타나고 있다. 따라서 '어머니'는 특별한 의미를 함축하고 있다기보다는 호소의 시형이 자연스레 갖게 되는 정신적 위안자로서의 어머니이고, '촛불'은 어둠을 위한 광명이나 희생과 같은 긍정적, 적극적 개념이 아니라 인위적, 작위적인 유한한 광명이다. 각 연의 내용을 살펴보면 첫째 연은 황혼녘의 아름다움, 둘째 연은 황혼녘의 물상(物象)에 대해 시적 자아가 갖는 새로운 인식, 셋째 연은 어머니 품속같이 포근한 이상향에의 동경을 표현하고 있다. 생명의 요람이요, 구원(久遠)한 그리움의 정서를 환기시켜 주는 어머니에게 나직한 목소리로 자기의 꿈을 들려 드리는 아들의 이야기 형식으로 이루어진 이 작품에서 시인의 자연에 대한 무한한 경애심을 느낄 수 있다.
|
|||
|
|
|
이전 목록 다음 |