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숲에 가 보니 나무들은 제가끔 서 있더군 제가끔 서 있어도 나무들은 숲이었어. 광화문 지하도를 지나며 숱한 사람들과 만나지만 왜 그들은숲이 아닌가. 이 메마른 땅을 외롭게 지나치며 낯선 그대와 만날 때 그대와 나는 왜 |
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숲이 아닌가.
- <동아일보>(1970) - |
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해 설 |
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[개관 정리] ◆ 성격 : 관조적, 대조적, 주지적, 자기반성적 ◆ 표현 :
◆ 중요시어 및 시구풀이 * 1~4행 → 숲을 나무들이 서로 조화를 이루는 공간으로 바라보는 화자의 인식이 드러나 있다. 동시에 숲을 이루는 나무를 개별적 존재로 인정하는 화자의 인식 또한 나타난다. * 제가끔 서 있어도 나무들은 / 숲이었어 → 따로따로 서 있어도 연대하며 살아가는 나무들 * 5~7행 → 숲에 대한 인식이 인간 사회로까지 확대되면서 숲을 이루지 못하는 사람들에 대한 비판 의식을 '광화문 지하도'라는 공간적 소재를 통해 드러내고 있다. * 이 메마른 땅 → 각박한 현실을 나타내는 말로, 인간의 사회 공동체를 비판적으로 바라봄. * 이 메마른 땅을 ~ 낯선 그대와 만날 때 → 서로에게 아무런 의미가 되지 못하는 현대 사회의 소외와 고독 * 숲이 아닌가 → 숲을 이루지 못하는 인간에 대한 비판 의식이 자기 반성으로까지 확대되는 부분으로, 숲과 같이 조화로운 공동체를 이루어야 한다는 주제 의식을 스스로 질문하는 형식을 통해 강조함.
◆ 제재 * 나무(개별적이면서도 조화로운 공동체를 이루는 존재) -- 숲(나무가 서로 조화를 이루어 만든 공동체) * 사람(숱하게 만나면서도 공동체를 이루지 못하는 존재) -- 광화문 지하도(인간이 서로 무관심하게 지나치는 공간) ◆ 주제 : 조화로운 공동체적 삶을 향한 소망
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[시상의 흐름(짜임)] ◆ 1 ~ 4행 : 숲에서 깨달은 사실 ◆ 5 ~ 11행 : 숲과 대비되는 인간 사회
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[이해와 감상의 길잡이] 이 시는 우리가 흔히 접하는 '나무'와 '숲'을 제재로 하여 인간 사회의 문제점을 생각해 보게 하는 작품이다. 우리는 흔히 숲이라고 하면 하나의 덩어리로 생각하지만 그 숲 속에서 하나하나의 나무를 접하게 된다. 숲속의 나무 하나하나는 분명 개별화된 존재인 것이다. 이렇게 개별화된 존재인 나무가 서로 조화를 이루어 만들어진 공동체가 바로 숲이다. 이러한 사실을 깨달은 화자는 인간 사회로 눈을 돌린다. 사람들이 많이 모이고 만나는 공간이지만 숲과 같이 공동체를 이루지 못하는 광화문 지하도를 통해 서로 조화로운 공동체를 형성하지 못하는 인간을 비판하고 있다. 그리고 인간들에 대한 이러한 질책은 자기반성으로까지 이어지면서 좀 더 열린 마음으로 서로를 배려하는 자세와 올바른 공동체 문화 형성에 대한 바람을 드러내고 있다.
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